سوال: آیا ازدواج موقت به مدت ۹۹ ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود؟

 امام خمینی(ره):
صحیح است و موقت محسوب می شود.

(استفتائات، ۱۳۸۲، ج۳، ص۲۴۴ و ۲۴۵، س۴ و ۱۰)
(تحریرالوسیله، ۱۳۸۲، ج۲، ص ۲۹۰، م۹)

آیه الله بهجت(ره):
هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است.

(جامع المسائل، ۱۳۸۵، ج۴، ص ۱۰، (مقدار مدت)
(استفتائات، ۱۳۸۶، ج۴، ص ۱۵۱، س ۵۱۱۸)

سوال: آیا ازدواج موقت به مدت ۹۹ ساله، صحیح است و موقت محسوب می شود؟

 امام خمینی(ره):
صحیح است و موقت محسوب می شود.

(استفتائات، ۱۳۸۲، ج۳، ص۲۴۴ و ۲۴۵، س۴ و ۱۰)
(تحریرالوسیله، ۱۳۸۲، ج۲، ص ۲۹۰، م۹)

آیه الله بهجت(ره):
هر مقدار که به سفاهت نرسد ازدواج موقت صحیح است.

(جامع المسائل، ۱۳۸۵، ج۴، ص ۱۰، (مقدار مدت)
(استفتائات، ۱۳۸۶، ج۴، ص ۱۵۱، س ۵۱۱۸)

آیه الله تبریزی(ره):
عقد باطل نیست، لکن در ترتیب آثار عقد دائم و عقد موقت باید احتیاط کنند. در صورتی که در عقد شرط ارث یا نفقه نشده، زن مطالبه ارث و نفقه نکند و برای جدا شدن بنابر احتیاط واجب علاوه بر ابراء مدت، مرد او را طلاق هم بدهد.

از نظر اسلام ازدواج چه دائم و چه موقت حتماً باید با رضایت طرفین (زن و مرد) باشد و اگر  زن یا دختری در خواست مردی را برای ازدواج موقت رد کند مرتکب گناهی نشده است.

سوال: اگر زنی در یک بازه زمانی با دو مرد صیغه‌ی محضری کرده باشد چه حکمی دارد و از نظر قانون چه مجازاتی برای آن زن تعیین می‌شود؟

موضوع مورد پرسش از دو جنبه شرعی و حقوقی قابل بررسی است:

الف: آیت الله شبیری زنجانی و آیت الله جعفر سبحانی به پرسش هایی درباره ازدواج موسوم به سفید در استفتاء شفقنا پاسخ داده اند.

*متن پرسش های و پاسخ های آیت الله شبیری زنجانی:

نظر به اینکه اخیرا عده ای از دختران و پسران تحت عنوان ازدواج سفید به همباشی پرداخته و عده ای از آنان این باور را دارند که چون طرفین رضایت دارند لذا همین رضایت قلبی کفایت از خطبه ازدواج دائم یا موقت دارد، خواهشمند است دیدگاه شرع مقدس را در این گونه موارد بیان فرمایید.